El individuo y la comunidad; lo ético, lo estético, lo hedónico

Aristóteles cree que el bien supremo del hombre es __________

La libertad es un bien para Santo Tomás porque hace que el hombre se _________ más a Dios. Él no quiso el pecado, pero lo __________ en razón de un bien mayor, que el hombre sea libre y pudiera amarlo y servirlo por propia elección. No quiso el mal físico por si mismo sino en ________ de la perfección del Universo.

Kant dedicó buena parte de su obra a analizar y profundizar en el fundamento de _______ y de _______. Según él, la moral es intrínseca y connatural al hombre. Lo bueno, el bien, es la buena voluntad.

A finales del siglo XIX el filósofo alemán Friedrich Nietzsche comenzó una revolución filosófica al afirmar que no existían hechos morales, que el ser humano no poseía eticidad (rasgos morales) alguna y que por tanto toda la dimensión moral de la experiencia humana era ficticia. La conclusión de Nietzsche se basada en sus lecturas de Charles Darwin y en las interpretaciones tempranas que aparecieron sobre el darwinismo. Si todo lo que el ser humano hace (básicamente un animal más en la naturaleza, según Nietzsche) está motivado únicamente por impulsos y pulsiones inconscientes regidas por la voluntad de poder y la necesidad de sobrevivir, entonces las costumbres y nuestra definición del bien y del mal serían:

Todo lo que el ser humano había definido en términos de la ética, comenzando por la filosofía y terminando con la religión institucionalizada, sería entonces una fachada para canalizar los impulsos vitales, biológicos y naturales que se mueven dentro de nosotros. Es un pensamiento de:

Complete a que signo pertenece, según “Buddha” El _____________________ consiste en el hecho de que la mente experimenta atracción, placer, agrado, ante ciertos datos sensoriales y ante ciertos contenidos mentales.

En el problema del bien va a partir de que Dios siendo inmutable y poseyendo la plenitud del ser, es también, el bien absoluto e inmutable. … De este modo el bien es proporcional al ser, de donde se sigue que lo contrario de bien es el mal, y este no puede considerarse como ser. Es un pensamiento de:

El bien o el mal son cuestión de mera tradición y hábito. El hombre no está obligado por los códigos morales, es libre de vivir como desee y de obtener lo que quiera por cualquier medio posible y de enmarcar su propio código de vida. Sin embargo, dado que el resultado fue la anarquía moral, el individualismo puro y el egoísmo, Calicles llegó a decir: “Al infierno con la moralidad, esto ha sido propuesto por los débiles para debilitar el poder de los fuertes”. Estas consideraciones pertenecen a:

Pensó que el hombre está dotado con el conocimiento del bien y el mal antes de venir a este mundo. Este conocimiento existía en su alma, pero durante el período entre su creación y su descenso en este mundo, olvidó la mayoría de las cosas. Estas cosas olvidadas se pueden recordar mediante sabios sermones o mediante la meditación en la naturaleza. La experiencia también ayuda a recordar lo olvidado. Todo bien y mal es innato en el hombre. Para Platón, la vida de la razón y el buen comportamiento es una vida feliz. El bien mismo es la felicidad y el paraíso del alma. En conclusión es:

La visión del Buddha sobre la eticidad del ser humano y su ___________ para definir el bien y el mal parece incluir varios enfoques. Por un lado el Buddha habla de lo bueno y lo malo en términos de acciones _____________. En los discursos del Buddha el mal es el concepto, la abstracción y la etiqueta que usamos para reunir todos los _________, palabras y acciones que no nos conviene realizar, que son inhábiles (akusala* en idioma páli).

¿A qué virtud se refiere el siguiente enunciado? Aunque hoy la vergüenza está devaluada, de hecho puede ser una importante virtud moral, no en el sentido de que nos avergüence ser quienes somos o hacer lo que queremos hacer, sino en el sentido de que sintamos verdadera pena y arrepentimiento por nuestros errores. El punto medio entre ser miedosos y demasiado osados.

¿A qué virtud se refiere el siguiente enunciado? La virtud de ser equitativos yace en el medio entre el egoísmo y la falta de amor propio.

¿A qué virtud se refiere el siguiente enunciado? Aquí, el justo medio yace entre el vicio de la mentira y el vicio de no tener tacto para saber cuándo es mejor no hablar.

Aristóteles aborda el tratamiento de este tipo de virtudes en el libro VI de la Ética a Nicómaco. De lo dicho anteriormente, se colige que la virtud fundamental de la parte racional del alma, que guía, por lo demás, a la parte irracional, debe ser precisamente la prudencia, expresada como phrónesis. Aristóteles distingue, frente a Platón entre phrónesis y sophía. La sabiduría se refiere a lo necesario, lo que no nace ni perece; la prudencia, es la capacidad de deliberar sobre las cosas contingentes, es decir:

El término medio La norma de la virtud, sin embargo, se puede objetivar en el criterio del término medio. Cada virtud es un medio entre dos vicios: uno representa un exceso, el otro un defecto. El valor es un medio entre la cobardía y la temeridad, la generosidad un medio entre la prodigalidad y la avaricia, etc. La virtud se establece como un uso mesurado de las pasiones. Esto no significa una defensa de la:

Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté), interpretada ésta, siguiendo los principios de su Física y __________, no como una pasión, sino como una acción. De esta forma la virtud es la acción más apropiada a la ___________ de cada ser; el acto más conforme con su esencia. Esta acción propia de cada ser que es la virtud, es también el bien propio de cada ser. En el hombre, por tanto, la virtud es la _________ de su parte esencial que es el alma. Complete:

El punto de equilibrio entre la cobardía y la temeridad. Es la virtud de:

¿Cuál es el filósofo griego que pone la esencia de la felicidad, y con ello el principio del bien moral, en la perfecta situación del hombre según su naturaleza racional?

¿A qué Filósofo se le atribuye la siguiente frase: “No debemos permitir que los varones que educamos sean sobornables o apegados a las riquezas”?

En realidad Platón habla de tres virtudes básicas que caracterizan al hombre justo: la prudencia, el valor y la __________, que cuando trabajan en conjunto, generan la________, que es lo que Platón sostiene es lo que deberíamos intentar lograr: convertirnos en personas justas.

Platón no consideró que la virtud consistía solamente en sabiduría, sino también en justicia, temperancia y fortaleza, las cuales constituyen, según él, la justa armonía de la actividad humana. esta diferencias la tiene con:

En la música, el ritmo se aplica a combinaciones de sonidos, mientras que en la poesía a:

Toda ¨forma artística¨ se percibe de inmediato, gracias a:

¨¡Excelente sujeto! De allí nada malo viene al mundo. ¡Y honrado! ¡Ah, eso sí, honrado como no hay otro!¨ Este es un ejemplo de lo que en literatura se denomina:

El ejemplo de belleza interior, producto de la creación del artista que aspira una belleza ideal es:

Pepito llega llorando y le dice a la maestra: ¨Me atracaron maestra¨. Ella le responde ¨Ay Dios mío… y ¿qué te quitaron? Inmediatamente Pepito responde: La tarea. Este es un ejemplo que pertenece a la categoría estética de:

Según algunos tratadistas, la posible erupción del volcán Cotopaxi de Ecuador podría considerarse como un grado de belleza

Gracias al polvo de las estrellas que cristalizó las letras, en el barrio de mi cuerpo para nuevos universos. -José M. Castorena. En base de la lectura de esta estrofa podemos deducir que la poesía a través de las palabra propone:

El hedonismo es la doctrina filosófica que propone que el ________ de la vida debe ser la búsqueda de placer evitando todo posible ________. Esta doctrina surge en ____ y su principal representante e impulsor fue el filósofo Epicuro, es por ello que también es conocida como Epicureismo.

Define placer según Epicuro. Seleccione la respuesta correcta.

¿Que literal no corresponde a Epicuro y su clasificación de los deseos?